“The Fourth Precept (abstaining from false speech)”


(โปรดอ่านภาษาไทยด้านล่าง)

. Out of the Five Precepts, the fourth precept – Musavada - is the one people break mostly; that is to make a false speech. . In the era where bullies or slanders can be found in abundance, as well as, spicing up what have been heard and disseminating them are what people commonly do most, such practices would make false speech disperse further. Those who fall into the trap or get involved in listening to and believing in it would bear the unwholesome consequence from such actions as well. . Breaking the fourth precept is a karmic deed that is easy to commit but its damage is ranging from both small and big, to enormous. . Lying is to make a false speech with intention. Despite without purpose to harm, the intention to disseminate in any channels to others to believe is considered breaking this precept. Although whilst saying with no intention to lie but later one has an intention not to keep one’s promise, this is also considered as violation of the fourth precept. . For example – Not following or keeping the contract or promise is considered as breaking the precept. - A confirmed appointment was made at a specific time but is not followed without a notification is considered as precept violation. However, if a reason for not being able to make it is informed, it is considered as precept defect. - Defaulting in debt payment with intention is the precept violation. - Booking a restaurant and suddenly changing mind not to go because of own convenience is considered as breaking the precept. But if you have an urgent need and request for postponement and keep up the words, it is not a precept violation. - Communication of changed or distorted message affecting others who were being mentioned is considered the precept violation because there is an intention to pass on the message to make others believe. - When a doctor prescribed the medication asks whether you have already finished taking the medicine; if your answer is yes by habitude while you have not finished it, it is precept violation. . Breaking the precept by making a false speech is an intention to make others believe in or agree on what is being communicated. Once it is believed, listeners will create hopes or thoughts about the made-up stories either positively or negatively. It affects their thoughts and actions causing continuous chain of reactions. . Thoughts are faster than light. Speaking and communicating are also faster than any other expressions. Therefore, be mindful not to break the fourth precept and maintain yourself firmly and perfectly in every fold of the noble path, for doing so, you will not be trapped by the unwholesome karma and your Dhamma will progress. Any actions carried out with absolute mindfulness and consciousness will become the best barrier and self-notification from breaking the precepts. . Master Acharavadee Wongsakon Source: Selected from Casual Talk on Sunday “The Fourth Precept (abstaining from false speech)” July 12, 2020 . Reference: Wikipedia The Noble Eightfold Path Sammaditthi is to have Right View or Right Understanding Sammasankappa is to have Right Thought Sammavaca is to have Right Speech Sammakammanta is to have Right Action Samma-ajiva is to have Right Livelihood Sammavayama is to have Right Effort Sammasati is to have Right Mindfulness Sammasamadhi is to have Right Concentration .

“ศีลมุสา” . ในบรรดาศีลห้าที่ทำผิดกันมากที่สุด คือศีลข้อมุสา คือการกล่าวเท็จ . ในยุคบูลลี่หรือการใส่ร้ายป้ายสีเบ่งบาน ไปจนถึงการปรุงแต่งสิ่งที่ได้ยินได้ฟังแล้วไปบอกต่อ ๆ กันเป็นสิ่งที่ทำกันมาก ก็ทำให้มุสาวาทนี้แพร่กระจายไปไกล ผู้ที่ตกอยู่ในข่ายการเข้าไปร่วมรับรู้รับฟังและหลงเชื่อคล้อยตามก็ได้รับผลอกุศลวิบากจากการกระทำนี้เช่นกัน . ศีลมุสา เป็นการทำกรรมที่ทำได้ง่าย แต่ส่งผลเสียหายทั้งน้อยใหญ่ไปจนถึงมหาศาล . มุสา คือการกล่าวคำอันเป็นเท็จโดยเจตนา แม้จะไม่ได้ต้องการทำร้าย แต่เมื่อมีเจตนาจะพูดจะสื่อสารในทุกช่องทางใด ๆ ก็ตามให้ผู้อื่นเชื่อ ก็ผิดศีล แม้ในขณะเมื่อกล่าวไม่มีเจตนาจะมุสา แต่ภายหลังมีเจตนาจะไม่ทำตามสัญญาก็คือการมุสาเช่นกัน . ยกตัวอย่าง - การสัญญาหรือให้คำมั่นว่าจะทำแต่ไม่ทำ ก็คือการผิดศีล - นัดหมายเป็นมั่นเหมาะว่าจะมาหาในเวลานั้น ๆ แต่แล้วก็ผิดนัดไม่มาเลยโดยไม่บอกกล่าว ก็ผิดศีล แต่หากมาไม่ได้แล้วบอกกล่าวเหตุผลก็เป็นเพียงศีลพร่อง - การผิดนัดชำระหนี้โดยเจตนา ก็คือการผิดศีล - จองร้านอาหารแล้วเปลี่ยนใจกะทันหัน ไม่ไปเพราะความสะดวกของตัวเอง ก็ผิดศีล แต่หากติดเหตุจำเป็นจริง ๆ ขอเลื่อนเวลาหรือเลื่อนไปโอกาสหน้าและทำจริง ๆ ก็ไม่ผิดศีล - การสื่อสารที่ไปต่อความยาวสาวความยืด ปรุงแต่งจนเรื่องราวผิดเพี้ยน ก่อเกิดความเดือดร้อนแก่ผู้อื่นที่ถูกพาดพิง ก็ผิดศีล เพราะมีเจตนาที่จะส่งความต่อไปให้ผู้อื่นเชื่อ - หมอให้ยาแล้วถามว่า กินยาหมดหรือยัง หากกินไม่หมดแต่ตอบด้วยความเคยชินว่ากินหมดแล้ว ก็ผิดศีล . การผิดศีลมุสา คือ การมีเจตนาจะทำให้บุคคลอื่นเชื่อหรือคิดคล้อยตามในสิ่งที่ตนสื่อสาร เพราะเมื่อเชื่อแล้ว ก็ส่งผลให้บุคคลนั้นเกิดความหวัง หรือเกิดความคิดปรุงแต่งไปในเรื่องนั้นไม่ว่าจะทางบวกหรือลบ ซึ่งส่งผลยังความคิดและการกระทำของผู้ฟัง ทำให้เกิดเป็นสายใยแห่งการกระทำต่อเนื่อง . ความคิดไวกว่าแสง การพูดการสื่อสารก็ไวกว่าการแสดงออกใด ๆ ดังนั้น พึงระวังศีลมุสา และรักษาตนให้มั่นในอริยมรรคทุกข้อ จะได้ไม่ติดกรรมและสามารถทำธรรมให้เจริญขึ้นได้ การกระทำการใดด้วยความมีสติสัมปชัญญะอันถึงพร้อมจะเป็นเครื่องกั้นและเตือนตนมิให้ผิดศีลได้ดีที่สุด . อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล ที่มา: คัดคำสอนจาก คุยกันวันอาทิตย์ “ศีลมุสา” 12 กรกฏาคม 2020 . อ้างอิงจากวิกิพีเดีย อริยมรรค 8 1. สัมมาทิฏฐิ คือ การเห็นชอบ (Right View) 2. สัมมาสังกัปปะ คือ การดำริชอบ (Right Thought) 3. สัมมาวาจา คือ การเจรจาชอบ (Right Speech) 4. สัมมากัมมันตะคือ การประพฤติชอบ (Right Action) 5. สัมมาอาชีวะ คือ การเลี้ยงชีพชอบ (Right Livelihood) 6. สัมมาวายามะ คือ การเพียรชอบ (Right Effort) 7. สัมมาสติ คือ การตั้งสติชอบ (Right Mindfulness) 8. สัมมาสมาธิ คือ การตั้งมั่นชอบ (Right Concentration)

For more information or support. Please contact us at info@knowingbuddha.org

To help us speak out and protect Buddha and Buddhism please visit 5000s.org

© 2012-2019 Knowing Buddha Organization